أرضعتنى وأبا سلمة ثويبة ، فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن ) . قال عروة : وثويبة مولاة لأبى لهب كان أبو لهب أعتقها ، فأرضعت النبى ، عليه السلام ، فلما مات أبو لهب ، أريه بعض أهله بشر خيبة ، قال له : ماذا لقيت ؟ قال : لم ألق بعدكم ، غير أنى سقيت فى هذه بعتاقتى ثويبة . لا خلاف بين الأمة أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ؛ لقوله تعالى : ﴿ وأمهاتكم اللاتى أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة ﴾ [ النساء : 23 ] ، فإذا كانت الأم من الرضاع محرمة ، كان كذلك زوجها ، وصار أبا لمن أرضعته زوجته ؛ لأن اللبن منهما جميعا ، وإذا كان زوج التى أرضعت أبا كان أخوه عما ، وكانت أخت المرأة خالة ، يحرم من الرضاع العمات ، والخالات ، والأعمام ، والأخوال ، والأخوات ، وبناتهن ، كما يحرم من النسب ، هذا معنى قوله عليه السلام : ( الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ) . قال ابن المنذر : إذا أرضعت امرأة الرجل جارية حرمت على ابنه ، وعلى أبيه ، وعلى جده ، وعلى بنى بنيه وبنى بناته ، وعلى كل ولد ذكر ، وولد ولده ، وعلى كل جد له من قبل أبيه وأمه ، وإذا كان المرضع غلاما حرم الله عليه ولد المرأة التى أرضعته ، وأولاد الرجل الذين أرضع هذا الصبى بلبنه ، وهو زوج المرضعة ، ولا تحل له عمته من الرضاعة ولا خالته ، ولا بنت أخيه ولا بنت أخته من الرضاعة .