زوجها ، فأما إذا كان زوجها حرا فلا خيار لها عند جمهور العلماء ؛ لأنه مساو لها فى حرمتها ، فلا فضيلة لها عليه . قال الكوفيون : لها الخيار حرا كان زوجها أو عبدا ، ورووا عن النخعى ، عن الأسود ، عن عائشة ، أن زوج بريرة كان حرا ، وسيأتى بيان هذه الأقوال فى كتاب الطلاق فى باب التخيير مستوفى ، إن شاء الله . * * *

| 17 - باب لا يتزوج أكثر من أربع لقوله : ﴿ مثنى وثلاث ورباع ﴾ [ النساء : 3 ] وقال على بن الحسين : يعنى مثنى أو ثلاث أو أربع ، وقوله : ﴿ أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع ﴾ [ فاطر : 1 ] مثله .

/ 31 - فيه : عائشة : ﴿ وإن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى ﴾ [ النساء : 3 ] ، قالت : هى اليتيمة ، يتزوجها وليها على مالها ، ويسىء صحبتها ، ولا يعدل فى مالها ، فليتزوج من طاب له من النساء سواها مثنى وثلاث ورباع . قال ابن القصار : لا يجوز لأحد أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة فى النكاح ، وهو عندنا إجماع . وقال قوم ، لا يعدون خلافا : إنه يجوز الجمع بين تسع ، واحتجوا أن معنى قوله تعالى : ﴿ مثنى وثلاث ورباع ﴾ [ النساء : 3 ] ، يفيد الجمع بين العدد ، بدليل أنه عليه السلام مات عن تسع ، ولنا فيه الأسوة الحسنة .