ويصححه القياس من أنه لا يستباح عضو مسلمة بأقل مما استباحه النبى ، عليه السلام ، من عضو مسلم بالسرقة ، وذلك ربع دينار فما كان أقل من ذلك فخلاف للسنة ، وستأتى مذاهب العلماء فى هذه المسألة بعد هذا . وفيه : أن تفسير القرآن لا يؤخذ إلا عمن له علم به ، كما كانت عائشة أولى الناس بعلمه من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - لاختصاصها به . وفيه : أن المرأة غير اليتيمة لها أن تنكح بأدنى من صداق مثلها ؛ لأنه تعالى إنما حرج ذلك فى اليتامى ، وأباح سائر النساء بما أجبن إليه من الصداق ، هذا مفهوم من الآية . وفيه : أن لولى اليتيمة أن ينكحها من نفسه إذا عدل فى صداقها . * * *

| 2 - باب قول النبى ، عليه السلام : ( من استطاع الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ) ، وهل يتزوج من لا إرب له فى النكاح ؟

/ 3 - فيه : علقمة ، قال : كنت مع عبدالله فلقيه عثمان بمنى ، فقال : يا أبا عبدالرحمن ، إن لى إليك حاجة فخليا ، فقال عثمان : هل لك يا أبا عبدالرحمن فى أن أزوجك بكرا تذكرك