قد تلفت ؛ لأنه لم يأخذها على الضمان ، ولا هو متعد بالأخذ ، فهى أمانة عند المستعير ، فإذا تلفت بتعديه عليها ، لزمه قيمتها بجنايته عليها ، بمنزلة ما لو تعدى عليها وهى فى يد ربها ، فعليه قيمتها ، وروى عن على وابن مسعود أنه ليس على مؤتمن ضمان . وممن كان لا يضمن المستعير الحسن والنخعى ، وقال شريح : ليس على المستعير غير المغل ضمان ، ولا على المستودع غير المغل ضمان ، وكتب عمر بن عبد العزيز فى العارية : لا يضمن صاحبها إلا أن يطلع منه على خيانة . * * *

| 2 - باب الاستعارة للعروس عند البناء

/ 2 - فيه : عائشة كان عليها درع قطر ثمن خمسة دراهم ، فقالت : ارفع بصرك إلى جاريتى انظر إليها ، فإنها تزهى أن تلبسه فى البيت ، وقد كان لى منهن درع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما كانت امرأة تقين بالمدينة إلا أرسلت إلى تستعيره . قال المهلب : عارية الثياب فى العرس من فعل المعروف والعمل الجارى عندهم ، وأنه مرغب فى أجره ؛ لأن عائشة لم تمنع منه أحدا . وفيه أن المرأة قد تلبس فى بيتها ما خشن من الثياب ، وما لا يلبسه بعض الخدم ، والقطر ثياب من غليظ القطن ، وتقين يعنى تزين . قال صاحب الأفعال : قان الشىء قيانة : أصلحه ، والقينة :