فجاء رجل من الأنصار بعرق ، وهو مكتل فيه تمر ، فقال : ( اذهب بهذا فتصدق به ) ، قال : ما بين لابتيها أحوج منا ، قال : ( اذهب فأطعمه أهلك ) . القبض فى الهبة هو غاية القبول ، فلا يحتاج القابض أن يقول : قبلت ، وهو قد قبضها ، وعلى هذا جماعة العلماء ، ألا ترى إلى الواقع على أهله فى رمضان قبض من النبى - صلى الله عليه وسلم - المكتل من التمر ، ولم يقل : قبلته ، إذ كان مستغنيا عن ذلك بحصوله عنده ، ومثل هذا المعنى فى حديث جابر حين اشترى منه النبى - صلى الله عليه وسلم - الجمل ، فلما دفع إليه الثمن ، قال : الثمن والجمل لك ، ولم يقل جابر : قد قبلته يا رسول الله ، فدل ذلك على أن الهبة تتم بإعطاء الواهب وقبض الموهوب له دون قوله باللسان : قد قبلت ، وأما إذا قال : قبلت ، ولم يقبض ، فتعود المسألة إلى ما تقدم من اختلافهم فى قبض الهبة فى الباب قبل هذا . * * *

| 20 - باب إذا وهب دينا له على رجل

وقال شعبة ، عن الحكم : هو جائز ، ووهب الحسن بن على لرجل دينه ، وقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( من كان له عليه حق فليعطه ، أو ليتحلله منه ) ، وقال جابر : قتل أبى وعليه دين ، فسأل النبى - صلى الله عليه وسلم - غرماءه أن يقبلوا ثمر حائطى ويحللوا أبى . / 32 - وذكر حديث جابر هذا .