ذلك ، ومن هذا الباب جعل أهل العلم النهى عن النهبة فى طعام النثر فى الأعراس وغيرها ، لما فيه من سوء الأدب والاستئثار بما لا تطيب عليه نفس صاحب الطعام . وقال أهل الظاهر : إن النهى عن القران على الوجوب لا على حسن الأدب ، وفاعل ذلك عاص لله إذا كان عالما بالنهى . ولا نقول أنه أكل حراما ؛ لأن أصله الإباحة جملة ، والدليل على أنه على حسن الأدب لا على الوجوب أن ما وضع بين أيدى الناس للأكل ، فإنما سبيله سبيل المكارمة لا سبيل التشاح ، لاختلاف الناس فى الأكل ، فبعضهم يكفيه اليسير ، وبعضهم لا يكفيه أضعافه ، فلو كانت سهماتهم ، سواء لما ساغ لمن لا يشبعه اليسير أن يأكل من مثل نصيب من يشبعه اليسير ، ولما لم يتشاح الناس فى هذا المقدار علم أن سبيل هذا المكارمة ، وليس على الوجوب ، والله أعلم . * * *

| 5 - باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل

/ 8 - فيه : ابن عمر ، قال : قال النبى ، عليه السلام : ( من أعتق شقصا له فى عبد ، أو شركا له ، أو قال : نصيبا ، وكان له مال يبلغ ثمنه بقيمة العدل ، فهو عتيق ، وإلا فقد عتق منه ما عتق ) .