لتبلغ النفس عذرها ، ولئلا يسبب له الشيطان إلى لوم نفسه فى التقصير . وأما قوله : ( إن الشيطان لا يفتح غلقا ) فهو إعلام من النبى أن الله لم يعطه قوة على هذا ، وإن كان قد أعطاه ما هو أكثر منه ، وهو الولوج حيث لا يلج الإنسان ، وسيأتى هذا المعنى فى باب إغلاق الأبواب بالليل فى آخر كتاب الاستئذان - إن شاء الله . والوكاء والتخمير دلائل على أن الاستعاذة تردع الشيطان ، وقيل : إنما أمر بتغطية الإناء لحديث القعقاع بن حكيم عن جابر أن الرسول قال : ( غطوا الإناء وأوكوا السقاء ؛ فإن فى السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس فيه غطاء إلا نزل فيه من ذلك الوباء ) قال الليث بن سعد - وهو راوى الحديث - : والأعاجم يتقون ذلك فى كانون الأول . قال المهلب : وأما إطفاء السراج فقد بينه فى غير هذا الحديث ، وقال : من أجل الفويسقة - وهى الفأرة - فإنها تضرم على الناس بيوتهم . وإنما سماها فويسقة لفسادها وأذاها ، وسيأتى زيادة فى هذا المعنى فى كتاب الاستئذان فى باب قوله : لا تترك النار فى البيت عند النوم . وفيه : أن أوامر النبى قد تكون لمنافعنا لا لشىء من أمر الدين .