* * *

| 21 - باب اختناث الأسقية

/ 43 - فيه : أبو سعيد ، نهى النبى - صلى الله عليه وسلم - عن اختناث الأسقية - يعنى أن تكسر أفواهها - فيشرب منها . قال المهلب : معنى هذا النهى - والله أعلم - على وجه الأدب لجواز أن تكون فى أفواهها حية أو بعض الهوام لا يراها الشارب فيدخل فى حلقه ، وقد قيل : إن ذلك على سبيل التقذر ؛ لأنه يدخلها فى فيه ، وقد روى ذلك فى الحديث ، روى ابن وهب عن أنس ابن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ( أن النبى نهى أن يشرب من فم السقاء ، وقال : إنه ينتنه ) ، وقد أجاز مالك أن يشرب من أفواه الأسقية ، وتقول العرب : خنث السقاء ، وانخنث السقاء : إذا مال ، ومنه قيل للمخنث مخنث لتكسره وميله إلى شبه النساء . * * *

| 22 - باب الشرب من فم السقاء

/ 44 - فيه : أبو هريرة ، نهى النبى ، عليه السلام ، عن الشرب من فم السقاء - أو القربة . / 45 - وعن ابن عباس ، مثله . قد تقدم فى الباب قبل هذا أن النهى عن الشرب من فم السقاء نهى أدب ، لا نهى تحريم ، روى عن أبى سعيد الخدرى : ( أن رجلا شرب من فى السقاء فانساب جان فى بطنه ؛ فنهى رسول الله عن اختناث الأسقية ) ، وهذا يدل أن من فعل ذلك أنه ليس بحرام عليه شربه .