تنتن ثم تسعى عليها الرياح حتى تصفو وتطيب ؛ أنه يجوز التوضؤ بمائها . والنهران الباطنان فى الجنة إذا بدلت الأرض ظهرا - إن شاء الله - وأما أخذه اللبن وما قيل له : ( هديت الفطرة ) فهو من باب الفأل الحسن لأن اللبن أول ما يفتح الرضيع إليه فمه ، فلذلك سمى فطرة ؛ لأنه فطر جوفه أى : شقه أول شىء ، فالفطور : الشقوق . وأما قوله : ( لو أخذت الخمر غوت أمتك ) فيه دليل على أن الخمر كلها قليلها وكثيرها مقرون بها الغى ، فيجب أن تكون حراما كلها ، وإنما أتى بثلاثة أقداح وقيل له : خذ أيها أحببت ، ليريه الله - تعالى - فضل تيسيره له ، ولو أتى بقدح واحد لخفى موضع التيسير عليه . وقوله : ( فحلبت كثبة ) قال صاحب العين : كل ما جمعته من قليل فقد كثبته ، وهى الكثبة ، وسيأتى تفسير اللقحة الصفى والشاة الصفى فى كتاب المنحة والعارية - إن شاء الله . * * *

| 13 - باب استعذاب الماء

/ 33 - فيه : أنس ، كان أبو طلحة أكثر أنصارى بالمدينة مالا من نخل ، وكان أحب ماله إليه بيرحاء ، وكانت مستقبل المسجد ، وكان النبى - صلى الله عليه وسلم - يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب ، فلما نزلت : ﴿ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ [ آل عمران : 92 ] . . . . الحديث . شراب الماء العذب وطلبه مباح للصالحين والفضلاء ، وليس