وجمهور العلماء قائلون بهذه الأحاديث فى النهى عن الخليطين من جميع الأشربة ، وأن ينبذ كل واحد على حدته ، وممن روى عنه ذلك من الصحابة : أبو مسعود الأنصارى ، وأنس بن مالك ، وجابر بن عبد الله ، وأبو سعيد الخدرى . ومن التابعين : عطاء ، وطاوس . وبه قال مالك ، والليث ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور . وروى عن الليث بن سعد أنه قال : لا بأس أن يخلط نبيذ الزبيب ونبيذ التمر ثم يشربان جميعا ، وإنما جاء الحديث فى النهى أن ينبذا جميعا ؛ لأن أحدهما يشد صاحبه . وخالفه مالك والشافعى ، فلم يريا أن يخلطا عند شرب ولا انتباذ ، وقال أبو حنيفة وأبو يوسف : لا بأس بشرب الخليطين من الأشربة ، قالا : وكل ما لو طبخ على الانفراد حل ، كذلك هو إذا طبخ مع غيره ، قالوا : روى مثل قولنا عن ابن عمر ، والنخعى . قال الطحاوى : ومعنى النهى عن الخليطين : على وجه السرف ؛ لضيق ما كانوا فيه من العيش ، كما روى حنظلة بن سحيم قال : ( أصابتنا سنة فرآنا ابن عمر ونحن نأكل التمر ، فقال لنا : لا تقرنوا ؛ فإن رسول الله نهى عن القران ، قال ابن عمر : إلا أن يستأذن الرجل أخاه ) . وهذا معنى النهى عن الخليطين عندهم ؛ لأن كل واحد على حياله يجوز شربه ، كما يجوز أكل كل تمرة على حيالها .