قال غيره : والمعروف عن ابن عمر ما حكاه الطحاوى عنه ؛ لأنه كان أشد الناس اتباعا لآثار النبى - عليه السلام - فلم يكن ليخالفه ، وقد روى عن ابن عمر أنه كان ينبذ التمر ، فينظر إلى التمرة بعضها بسرة وبعضها رطبة فيقعطها ولا ينبذها كلها ؛ كراهية أن يواقع نهى النبى - عليه السلام - عن الخليطين . وأما قياسهم أن ما حل على الانفراد حل مع غيره ، لا قياس لأحد ، ولا رأى مع مخالفة السنة ، ومن خالفها فمحجوج بها . قال ابن المنذر : يقال للكوفيين : إذا جاز نكاح المرأة ونكاح أختها منفردتين ، فليس بالجمع بينهما بأس ، فإن قال : حرم الله الجمع بين الأختين ، قيل : وكذلك حرم النبى - عليه السلام - الجمع بين البسر والتمر ، والزبيب والتمر ، وقال : ( لينبذ كل واحد على حدة ) وكذلك الجواب فى الجمع بين العمة وبين بنت أخيها . قال المهلب : ولا يصح عن النبى - عليه السلام - النهى عن خلط الأدم ، وإنما روى ذلك عن عمر ، وذلك من أجل السرف ؛ لأنه كان يمكن أن يأتدم بأحدهما ، ويرفع الآخر إلى مرة أخرى ، وستأتى هذه المسألة فى كتاب الأطعمة - إن شاء الله .