كالمجمعين على أن كل من لم يمكنه أن يدفع عن نفسه وماله إلا بالخروج على السلطان ومحاربته ألا يفعل للآثار التى جاءت عن النبى - عليه السلام - بالأمر بالصبر على ما يكون منه من الجور والظلم ، وترك القيام عليهم ما أقاموا الصلاة . وما قلناه من إباحة أن يدفع الرجل عن نفسه وماله قول عوام أهل العلم إلا الأوزاعى ، فإنه كان يفرق بين الحال الذى للناس فيها جماعة وإمام وبين حال الفتنة التى لا جماعة فيها ولا إمام ، فقال فى تفسير قوله : ( من قتل دون ماله فهو شهيد ) إذا أقلعت الفتنة عن الجماعة ، وأمنت السبل ، وحج البيت ، وجوهد العدو ، وقعد اللص لرجل يريد دمه أو ماله قاتله ، وإن كان الناس فى معمعة فتنة وقتال ، فدخل عليه يريد دمه وماله اقتدى بمحمد بن مسلمة . * * *

| 34 - باب إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره

/ 40 - فيه : أنس ، أن النبى ، عليه السلام ، كان عند بعض نسائه ، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام ، فضربت بيدها ، فكسرت القصعة ، فضمها وجعل فيها الطعام ، وقال : ( كلوا ) ، وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا ، فدفع القصعة الصحيحة ، وحبس المكسورة . قال المهلب : روى أن صفية هى التى صنعت الطعام لرسول الله ، وروى أنها أم سلمة وأن الكاسرة عائشة . واختلف العلماء فيمن استهلك عروضا أو حيوانا ، فذهب الكوفيون والشافعى وجماعة إلى أن عليه مثل ما استهلك ، قالوا : ولا يقضى