الله - تعالى - فدلت الآية أن الكلام ليس على العموم ، وأنه يفتقر إلى ما يبين معناه ، وهذا الحديث يبين أن قول الله : ﴿ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ﴾ أن السؤال عن النعيم الحلال إنما هو سؤال تقرير و توقيف له على نعمه التى أنعم بها عليه ، ألا ترى أنه تعالى يوقفه على ذنوبه التى عصاه فيها ، ثم يغفرها له ، فإذا كان ذلك فسؤاله عباده عن النعيم الحلال أولى أن يكون سؤال تقرير لا سؤال حساب وانتقام . * * *

| 3 - باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه

/ 3 - فيه : ابن عمر ، قال النبى ، عليه السلام : ( المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يسلمه ، ومن كان فى حاجة أخيه ، كان الله فى حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ، ستره الله يوم القيامة ) . قوله عليه السلام : ( المسلم أخو المسلم ) من قوله تعالى : ﴿ إنما المؤمنون إخوة ﴾ وقوله : ( لا يظلمه ولا يسلمه ) فإن الله حرم قليل الظلم وكثيره . وقوله : ( لا يسلمه ) مثل قوله عليه السلام : ( انصر أخالك ظالما أو مظلوما ) وباقى الحديث حض على التعاون ، وحسن التعاشر ، والألفة ، والستر على المؤمن ، وترك التسمع به ، والإشهار لذنوبه ، وقد قال تعالى : ﴿ وتعانوا على البر والتقوى ﴾ وهذا حديث شريف يحتوى على كثير من