* * *

| 2 - باب قوله تعالى : ﴿ ألا لعنة الله على الظالمين ﴾

/ 2 - فيه : ابن عمر ، سمعت النبى ، عليه السلام ، فى النجوى ؟ يقول : ( إن الله يدنى المؤمن ، فيضع عليه كنفه وستره ، فيقول : أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول : نعم ، أى رب ، حتى إذا قرره بذنوبه ، ورأى فى نفسه أنه هلك ، قال : سترتها عليك فى الدنيا ، وأنا أغفرها لك اليوم ، وأما الكافر والمنافق ، فيقول الأشهاد : ﴿ هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ﴾ ) . قال المهلب : فى هذا الحديث عظيم تفضل الله على عباده المؤمنين وستره لذنوبهم يوم القيامة ، وأنه يغفر ذنوب من شاء منهم بخلاف قول من أنفذ الوعيد على أهل الإيمان ؛ لأنه لم يستثن فى هذا الحديث عليه السلام ممن يضع عليه كنفه وستره أحدا إلا الكفار والمنافقين ، فإنهم الذين ينادى عليهم على رءوس الأشهاد باللعنة لهم . وسيأتى فى كتاب الأدب فى باب ستر المؤمن على نفسه حديث النجوى ، وانقضاء الكلام فى معناه - إن شاء الله - وهذا الحديث حجة لأهل السنة فى قولهم : إن أهل الذنوب من المؤمنين لا يكفرون بالمعاصى كما زعمت الخوارج . وقوله تعالى : ﴿ ألا لعنة الله على الظالمين ﴾ أن المراد بالظلم هاهنا الكفر والنفاق كما ذكر فى الحديث ، وليس كل ظالم يدخل فى معنى الآية ويستحق اللعنة ؛ لأنه لا تكون عقوبة الكفر عند الله كعقوبة صغائر الذنوب ، واللعن فى كلام العرب : الإبعاد من