الأنصار إنه لا بد لنا منها ، فقال عليه السلام : ( فلا إذن ) ولم يستثن منها شيئا ، واحتجوا بما رواه إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا سعيد ابن أبى مريم قال : حدثنا نافع بن يزيد ، قال : حدثنى أبو جمرة يعقوب بن مجاهد قال : حدثنى عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه أن النبى - عليه السلام - قال : ( إنى كنت نهيتكم أن تنتبذوا فى الدباء والحنتم والمزفت فانتبذوا ، ولا أحل مسكرا ) ورواه ابن وهب عن أسامة بن زيد ، عن محمد بن يحيى بن حيان ، عن عمه واسع ، عن أبى سعيد الخدرى ، عن النبى - عليه السلام - مثله . قالوا : فثبت بهذه الآثار نسخ ما جاء فى النهى عن الانتباذ فى الأوعية ، و ثبتت إباحة الانتباذ فى الأوعية كلها . وذكر الطبرى عن ابن عمر : الأوعية لا تحل شيئا ولا تحرمه . وعن ابن عباس قال : كل حلال فى كل ظرف حلال ، وكل حرام فى كل ظرف حرام وهو قول النخعى والشعبى ، قال الطبرى : وهذا القول أولى بالصواب ، وقد تواترت الأخبار عن النبى بتحريم كل مسكر ، وفى ذلك مقنع . وقال أبو جعفر الداودى : النهى عن الأوعية إنما كان قطعا للذريعة ، فلما قالوا للنبى - عليه السلام - : إنا لا نجد بدا من الانبتاذ فيها قال عليه السلام : ( انتبذوا ، وكل مسكر حرام ) . وكذلك كل نهى كان بمعنى التطرق إلى غيره يسقط عند