* * *

| 7 - باب كيف تعرف لقطة أهل مكة ؟

وقال ابن عباس ، عن النبى عليه السلام : ( لا يلتقط لقطتها إلا من عرفها ) . وقال مرة : عن النبى : ( لا تحل لقطتها إلا لمنشد ) . / 8 - وفيه : أبو هريرة ، لما فتح الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - مكة قام فى الناس فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : ( إن الله حبس عن مكة الفيل ، وسلط عليها رسوله والمؤمنين ، فإنها لا تحل لأحد كان قبلى ، وإنها أحلت لى ساعة من نهار ، وإنها لا تحل لأحد بعدى ، ولا ينفر صيدها ، ولا يختلى شوكها ، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد . . . . ) الحديث . اختلف العلماء فى لقطة مكة ، فقالت طائفة : حكم لقطتها كحكم لقطة سائر البلدان . قال ابن المنذر : روينا هذا القول عن عمر وابن عباس وعائشة وسعيد بن المسيب ، وبه قال مالك وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل . وقالت طائفة : إن لقطتها لا تحل البتة ، وليس لواجدها إلا إنشادها . هذا قول الشافعى وابن مهدى و أبى عبيد ، قال ابن مهدى : معنى قوله : ( لا تحل لقطتها ) ، كأنه يريد البتة ، فقيل له : إلا لمنشد ؟ فقال : إلا لمنشد ، وهو يريد المعنى الأول ، كما يقول الرجل : والله لأفعلن كذا وكذا ، ثم يقول : إن شاء الله ، وهو لا يريد الرجوع عن يمينه ، ولكنه لقن شيئا فلقنه فمعناه : أنه ليس يحل له منها إلا إنشادها ، فأما الانتفاع بها فلا يجوز .