قال مالك : من وجد لقطة دينارا أو درهما أو أقل من ذلك فليعرفه سنة إلا الشىء اليسير مثل : القرص ، أو الفلس ، أو الجوزة ، أو نحو ذلك فإنه يتصدق به من يومه ، ولا أرى أن يأكله ، ولا يأكل التمرات والكسرة إلا المحتاج ، وأما النعلان والسوط وشبه ذلك فإنه يعرفه ، فإن لم يجد له صاحبا تصدق به ، فإن جاء صاحبه غرمه . وهو قول الكوفيين إلا فى مدة التعريف فإنهم قالوا : ما كان عشرة دراهم فصاعدا عرفه حولا ، وما كان دون ذلك عرفه بقدر ما يراه . وقال الثورى : تعرف الدراهم أربعة أيام . وقال أحمد : يعرفه سنة . وقال إسحاق : ما دون الدينار يعرفه جمعة أو نحوها . وحجة هذه المقالة قوله عليه السلام فى اللقطة : ( اعرف عفاصها ووكاءها ) ، ولم يخص قليل اللقطة من كثيرها ، فيجب على ظاهر حديث زيد بن خالد أن يستوى حكم قليلها وكثيرها فى ذلك . قال ابن المنذر : ولا أعلم شيئا استثنى من جملة هذا الخبر إلا التمرة التى منعه من أكلها خشية أن تكون من الصدقة ، فما له بقاء مما زاد على التمرة وله قيمة يجب تعريفه . واختلفوا فيما لا يبقى إلى مدة التعريف ، فقال مالك : يتصدق به أحب إلى . قيل لابن القاسم : فإن أكله أو تصدق به وأتى صاحبه ؟ قال : لا يضمنه فى قياس قول مالك على الشاة يجدها فى فيافى الأرض . وفى قول الكوفيين : ما لا يبقى إذا أتى عليه يومان أو يوم وفسد ، قالوا : يعرفه فإن خاف فسادة تصدق به ، فإن جاء ربه