* * *

| 3 - باب ضالة الغنم

/ 3 - وفيه : زيد بن خالد ، سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن اللقطة فقال : ( اعرف عفاصها ووكاءها ، ثم عرفها سنة ) - يقول يزيد : إن لم تعرف استنفق بها صاحبها ، وكانت وديعة عنده . قال يحيى بن سعيد : فهذا الذى لا أدرى أفى حديث النبى - صلى الله عليه وسلم - هو ، أم شىء من عنده - ثم قال : كيف ترى فى ضالة الغنم ؟ قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( خذها ، فإنما هى لك ، أو لأخيك ، أو للذئب ) - قال يزيد : وهى تعرف أيضا - . . . . الحديث . اختلف العلماء فى ضالة الغنم ، فقال ابن المنذر : روينا عن عائشة أنها منعت من ضالة الغنم ومن ذبحها . وقال الليث : لا أحب أن تعرف ضالة الغنم إلا أن يحرزها لصاحبها . وقال أبو حنيفة والشافعى : إن أكلها فعليه الضمان إذا جاء صاحبها . وهو قول عبد العزيز بن أبى سلمة وسحنون . وقال مالك : ومن وجد شاة فى أرض فلاة وخاف عليها فهو مخير فى تركها أو أكلها ، ولا ضمان عليه . والحجة لمالك أن النبى أذن فى أكل الشاة ، وأقام الذى وجدها مقام ربها وقال : ( لك أو لأخيك أو للذئب ) فإذا أكلها بإذن النبى لم يجز أن يغرم فى حال ثان إلا بحجة من كتاب أو سنة أو إجماع . قالوا : وهذا أصل فى كل ما يوجد من الطعام الذى لا يبقى ويسرع إليه الفساد ، فلمن وجده أكله إذا لم يمكنه تعريفه ولا يضمنه لأنه فى معنى الشاة ، والشاة فى حكم المباح الذى لا قيمة له ، ألا