وقال ابن المنذر : قوله تعالى فى قصة شعيب : ﴿ أصلاتك تأمرك ﴾ الآية ، وقال تعالى : ﴿ أتبنون بكل ريع آية تبعثون ﴾ فخبر تعالى أن أنبيائه منعوا قومهم من إضاعة الأموال والعبث ، والأنبياء لا تأمر إلا بأمر الله . واحتجوا بقوله عليه السلام : ( إن الله كره لكم إضاعة المال ) وما كره الله لنا فمحرم علينا فعله . وقوله : ﴿ إن الله لا يصلح عمل المفسدين ﴾ ، و ﴿ لا يحسب الفساد ﴾ فالمبذر لماله داخل فى النهى ممنوع منه . واحتج الطحاوى على أبى حنيفة فقال : لما قال له عليه السلام : ( إذا بايعت فقل : لا خلابة ) أى : لا شىء على من خلابتك إياى ، جعل بيوعه معتبرة ، فإن كان فيها خلابة لم تجز . وليس فى هذا الحديث دفع الحجر ، إنما فيه اعتبار عقود المحجور عليه . قال غيره : ويحتمل أن يكون الرجل يغبن بما لا ينفك التجار منه ، فجعل له النبى الخيار ثلاثا ليستدرك الغبن فى مدة الخيار ، ولو أوجبت الضرورة الحجر عليه لفعله . قال المهلب : ألا ترى أنه قد شعر لما يمكر به فيه فسأل عنه النبى - عليه السلام - وليس من شكا مثل هذا مضيع لماله ، وإنما هو حريص على ضبطه والنظر فيه فحضه عليه السلام أن جعل له إذا بايع أن يقول : لا خلابة ، أى : لا تخدعونى فإن خديعتى لا تحل . قال الطحاوى : ولم أجد عن أحد من الصحابة والتابعين أنه قال : لا حجر ، كما قال أبو حنيفة إلا عن النخعى وابن سيرين .