لمثله من العمل والسكنى ، وكل ذلك عنده من أعمال البر التى أوجبها على نفسه فيلزمه الوفاء بها ، وحديث أبى هريرة يشهد لقول مالك ؛ لأن القرض فيه إلى أجل مسمى ولا يجوز تعديه والاقتضاء قبله ، ولو جاز ذلك لكان ضرب الأجل وتركه سواء ، ولم يكن لضرب الأجل معنى وبطل معنى قوله : ﴿ ولتعلموا عدد السنين والحساب ﴾ وإنما فائدتها معرفة الآجال ، وأما إذا أجله فى البيع فلا خلاف بين العلماء فى جواز الآجال فيه ؛ لأنه من باب المعارضات ، ولا يأخذ قبل محله . * * *

| 15 - باب ما ينهى عن إضاعة المال وقول تعالى : ﴿ والله لا يحب الفساد ﴾ و ﴿ لا يصلح عمل المفسدين ﴾

وقال : ﴿ أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل فى أموالنا ما نشاء ﴾ وقال : ﴿ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ﴾ والحجر فى ذلك وما ينهى عنه من الخداع . / 16 - فيه : ابن عمر ، قال رجل للرسول - صلى الله عليه وسلم - : إنى أخدع فى البيوع ، فقال : ( إذا بايعت ، فقل لا خلابة ) ، فكان الرجل يقوله . / 17 - وفيه : المغيرة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ، ووأد البنات ، ومنع وهات ، وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ) . اختلف العلماء فى إضاعة المال ؛ فقال سعيد بن جبير : إضاعة