عن استعمالها ؛ لكثرة عللها ، ووجب القول بحديث ابن عمر ، وهو خبر ثابت لا علة فيه ، وكذلك قال سالم بن عبد الله : أكثر رافع ، ولو كانت لى مزارع لأكريتها . وقال أحمد بن حنبل : أحاديث رافع مضطربة ، وأحسنها حديث يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار . وأما قوله فى حديث رافع : ( فنؤاجرها على الأوسق من التمر والشعير ) ، فإن العلماء اختلفوا فى كراء الأرض بالطعام ، فقال أبو حنيفة ، والأوزاعى ، والثورى ، والشافعى ، وأبو ثور : يجوز أن تكرى الأرض بالطعام كله إذا كان معلوما فى ذمة المكترى ، قالوا : وكل ما جاز أن يكون ثمنا لشىء جاز أن تكرى به الأرض ما لم يكن مجهولا أو غررا . وروى ذلك عن النخعى . وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والحجة لهم حديث الأوزاعى عن ربيعة ، عن حنظلة ابن قيس قال : ( سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض بالذهب والورق ، فقال : لا بأس به ، إنما كان الناس على عهد رسول الله يؤاجرون الأرض بما على الماذيانات وإقبال الجداول ، فيهلك هذا ، ويسلم هذا ، فزجر عنه رسول الله ، فأما شىء معلوم مضمون فلا ) قالوا : فقد أخبر رافع بالعلة التى لها نهى رسول الله عن ذلك ، وهو جهل البدل ، وأخبر أن كراها جائز بكل شىء معلوم . قال ابن المنذر : إن أكراها بطعام معلوم يكون فى ذمة المكترى ، أو بطعام حاضر يقبضه : فذلك جائز ، وأما إن أكراها بجزء