ابن عمر كراء الأرض من أجل حديث رافع ، واحتج الذين أجازوا المزارعة بحديث ابن عمر أن النبى - عليه السلام - عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع أو ثمر على ما تقدم ذكره . وقال ابن المنذر : اختلفت ألفاظ أحاديث رافع ، واختلفت فيها العلل التى من أجلها نهى عن كراء الأرض وعن المخابرة ، فأحد تلك العلل : اشتراطهم أن لرب الأرض ناحية منها . وعلة ثانية : وهو اشتراطهم الأكار أن ما سقى الماذيان والربيع فهو لنا ، وما سقت الجداول فهو لكم . وعلة ثالثة : وهى إعطاؤهم الأرض على الثلث والربع والنصف . وعلة رابعة : وهو أنهم كانوا يكرونا بالطعام المسمى والأوسق من الثمر . و علة خامسة : وهى أن نهيه عن ذلك عليه السلام كان لخصومة وقتال كان بينهم . وروى عن عروة بن الزبير ، عن زيد بن ثابت قال : ( يغفر الله لرافع ، أنا والله أعلم بالحديث منه ، إنما أتى رجلان من الأنصار قد اقتتلا ، فقال رسول الله : إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع ، فسمع قوله : لا تكروا المزارع ) . وعلة سادسة : احتج بها من جعل نهيه عليه السلام عن ذلك نهى تأديب ، وذلك قول ابن عباس : ( أن النبى - عليه السلام - لم ينه عنه : يعنى : لم يحرمه ) . وروى شعبة عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس ( أن النبى - عليه السلام - لم يحرم المزارعة ، وإنما أراد أن يرزق بعضهم بعضها ) . قال ابن المنذر : فإذا كان سبيل أخبار رافع ما ذكرنا وجب الوقوف