السلام ، وقال فى حق غير مسلم : ( وليس لعرق ظالم فيه حق ) ، ويروى فيه عن جابر ، عن النبى عليه السلام . / 13 - فيه : عائشة ، عن النبى ، عليه السلام ، قال : ( من أعمر أرضا ليست لأحد ، فهو أحق ) . قال عروة : قضى به عمر فى خلافته . وقوله عليه السلام : ( من أحيا أرضا ميتة فهى له ، وليس لعرق ظالم حق ) وهذا حديث حسن السند . اختلف العلماء فى إحياء الموات ، فقال مالك : من أحيا أرضا ميتة فيما قرب من العمران ، فلا بد فى ذلك من إذن الإمام ، وإن كانت فى فيافى المسلمين والصحارى وحيث لا يتشاح الناس فيه ، فهى له بغير إذن الإمام ؟ وقال أبو يوسف ، ومحمد ، والشافعى : من أحيا أرضا ميتة فهى له ، ولا يحتاج إلى إذن الأمام فيما قرب كما لا يحتاج فيما بعد . قال أشهب وأصبغ : إن أحيا فيما قرب بغير إذنه أمضيت ولم يعنف . وقال مطرف وابن الماجشون : الإمام مخير بين أربعة أوجه : إن رأى أن يقره له فعل ، أو يقره للمسلمين ويعطيه قيمته منقوضا ، أو يأمره بقلعه ، أو يعطيه غيره فيكون للأول قيمته منقوضا ، والبعيد ما كان خارجا عما يحتاجه أهل ذلك العمران من محتطب ومرعى ، مما العادة أن الرعاء يبلغونة ثم يبيتون فى منازلهم ، ويحتطب المحتطب ثم يعود إلى موضعه ، وما كان من الأحياء فى المحتطب والمرعى فهو القريب من العمران فيمنع . وقال أبو حنيفة : ليس لأحد أن يحيى مواتا إلا بإذن الإمام فيما بعد وقرب . قال الطحاوى : الحجة لأبى يوسف ومحمد قوله