أعلمهم أخبرنى - يعنى ابن عباس - أن النبى - عليه السلام - لم ينه عنه ، ولكن قال : ( إن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليه خرجا معلوما ) . وترجم لحديث ابن عمر باب ( مزارعة اليهود ) وقال فيه : ( إن النبى - عليه السلام - أعطى خيبر اليهود على أن يعملوها ويزرعوها و لهم شطر ما خرج منها ) . اختلف العلماء فى المزارعة من غير أجل ، فكرهها مالك ، والثورى ، والشافعى ، وأبو ثور حتى يسمى أجلا معلوما . قال ابن المنذر : وقال أبو ثور : إذا لم يسم سنين معلومة فهو على سنة واحدة ، وحكى عن بعض الناس أنه قال : أجيز ذلك استحسانا ، وأدع القياس . وقال ابن المنذر : قال بعض أصحابنا : ذلك جائز واحتج بقوله عليه السلام : ( نقركم ما شئنا ) ، وفى ذلك دليل على إجازة دفع النخل مساقاة والأرض مزارعة من غير ذكر سنين معلومة ، فيكون لصاحب الأرض والنخل أن يخرج المساقى والزارع من الأرض والنخل متى شاء ، وفى ذلك دلالة أن المزارعة بخلاف الكراء ، ولا يجوز فى الكراء أن يقول : أخرجك عن أرضى متى شئت . ولا خلاف بين أهل العلم أن الكراء فى الدور والأرضين لا يجوز إلا وقتا معلوما ، وقول أبى ثور حسن ؛ لأن معاملته - عليه السلام - اليهود بشطر ما يخرج منها يقتضى سنة واحدة حتى يبين أكثر منها ، فلم تقع المدة إلا معلومة ، وسأزيد فى الكلام فى هذه المسألة فى باب : ( إذا قال رب الأرض : اقرك ، ما أقرك الله ) ، بعد هذا - إن شاء الله .