ملكا ورثت بعده ؛ لأنه قال عليه السلام : ( لا نورث ما تركنا صدقة ) ، وإنما خيرهن بين أخذ الأوسق أو بين أن يقطعن من الأرض من غير تمليك ما يحد منه مثل الأوسق ؛ لأن الرطب قد تشتهى أيضا كما يشتهى التمر ، فاختارت ذلك عائشة لتأكله رطبا وتمرا ، فإذا ماتت عادت الأرض والنخل على أصلها وقفا مسبلة فيما سبل فيه الفىء . وأما اجتناء القطن والعصفر ولقاط الزيتون والحصاد كل ذلك بجزء معلوم ، فأجازه جماعة من التابعين ، وهو قول أحمد بن حنبل قاسوه على القراض ؛ لأنه يعمل بالمال على جزء منه معلوم ، لا يدرى مبلغه ، وكذلك إعطاء الثوب للنساج بجزء منه معلوم ، وإعطاء الثور والغنم للراعى عند من أجازها ، قاسها على القراض ، ومنع ذلك كله مالك ، والكوفيون والشافعى ؛ لأنها عندهم إجارة بثمن مجهول لا يعرف ، وأجاز عطاء ، وابن سيرين ، والزهرى ، وقتادة أن يدفع الثوب إلى النساج ينسجه بالثلث والربع ، واحتج أحمد بن حنبل بإعطاء النبى خيبر على الشطر . * * *

| 8 - باب إذا لم يشترط السنين فى المزارعة

/ 9 - فيه : ابن عمر ، عامل النبى - صلى الله عليه وسلم - أهل خيبر بشطر ما يخرج منها ، من ثمر أو زرع . وقال عمرو : قلت لطاوس : ( لو تركت المخابرة ، فإنهم يزعمون أن النبى نهى عنه قال ابن عمر : وإنى أعطيهم وأعينهم ، فإن