فلا يقطع ، ليس بصحيح ، لأن النبى - عليه السلام - كان قد أعلمه الله أنه سيفتح عليه تلك البلاد وغيرها ، وبشر أمته بذلك ثم قطعها ، فدل ذلك على إباحة الوجهين ، و فى قطعها خزى للمشركين ومضرة لهم ، وأما حديث رافع ، فلا أعلم وجهه فى هذا الباب ، ولعل الناسخ غلط فكتبه فى غير موضعه . وفى رواية النسفى قبله باب فصل بينه وبين حديث ابن عمر ، وسيأتى الكلام فيه فى موضعه بعد هذا - إن شاء الله - وسألت المهلب عنه فقلت له : حديث رافع لا أعلم له وجها فى هذا الباب ، فقال لى : قد يمكن أن يكون له فيه وجه ، وهو أن من اكترى أرضا لسنين فله أن يزرع فيها ما شاء ، ويغرس فيها الشجر وغيرها مما لا يضر بها ، فإذا تمت الوجيبة قال صاحب الأرض : احصد زرعك ، واقلع شجرك عن أرضى ، فذلك لازم لمكتريها حتى يخلى له أرضه مما شغلها به ، لقوله عليه السلام : ( ليس لعرق ظالم حق ) . فهو من باب إباحة قطع الشجر . * * *

| 7 - باب المزارعة بالشطر ونحوه

قال قيس بن مسلم ، عن أبى جعفر : ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يزرعون على الثلث والربع وزارع على وسعد بن مالك ، وعبدالله بن مسعود ، وعمر بن عبدالعزيز ، والقاسم ، وعروة ، وآل أبى بكر ، وآل عمر ، وآل على ، وابن سيرين . وقال عبدالرحمن ابن الأسود : كنت أشارك عبدالرحمن بن يزيد فى الزرع ، وعامل عمر