رسول الله بين قريش والأنصار فى دارى بالمدينة ) . قيل : كان هذا فى أول الإسلام ، كان عليه السلام آخى بين المهاجرين والأنصار ، فكانوا يتوارثون بذلك العقد ، وعاقد أبو بكر مولى له فورثه ، وكانت الجاهلية تفعل ذلك فى جاهليتها ، فنسخ الله ذلك بقوله : ﴿ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله ﴾ ورد المواريث إلى القرابات بالأرحام والحرمة بقوله : ﴿ يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ﴾ وأما الذى قال فيه عليه السلام : ( ما كان من حلف فى الجاهلية فلن يزيده الإسلام إلا شدة ) ، فهو ما لم ينسخه الإسلام ، ولم يبطله حكم القرآن ، وهو التعاون على الحق والنصرة على الأخذ على يد الظالم الباغى ، وهو معنى قول ابن عباس : إلا النصر والرفادة ، أنها مستثناة مما ذكر نسخه من مواريث المعاقدين . * * *

| 5 - باب من تكفل عن ميت دينا فليس له أن يرجع وبه قال الحسن

. / 7 - فيه : سلمة بن الأكوع ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أتى بجنازة ليصلى عليها ، فقال : ( هل عليه من دين ؟ ) ، قالوا : نعم ، قال : ( صلوا على صاحبكم ) ، قال أبو قتادة : على دينه يا رسول الله ، فصلى عليه . / 8 - وفيه : جابر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لو قد جاء مال البحرين قد أعطيتك هكذا وهكذا ) ، فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبى ، عليه السلام ، فلما