على الله ووثق به فى تبليغها وحفظها ، والذى سلفه وطلب الكفيل صح منه أيضا التوكيل على ؛ لأنه قنع بالله كفيلا وحميلا ، فوصل إليه ماله ، وسيأتى حكم أخذ الرجل الخشبة حطبا لأهله فى كتاب اللقطة - إن شاء الله تعالى . * * *

| 4 - باب قول الله تعالى : ﴿ والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ﴾ [ النساء : 33 ]

/ 4 - فيه : ابن عباس ، ﴿ ولكل جعلنا موالى ﴾ ، قال : ورثة ﴿ والذين عاقدت أيمانكم ﴾ ، قال : كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الأنصارى دون ذوى رحمه ، للأخوة التى آخى بينهم النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فلما نزلت : ﴿ ولكل جعلنا موالى ﴾ نسخت ، ثم قال : ﴿ والذين عاقدت أيمانكم ﴾ ، إلا النصر والرفادة والنصيحة ، وقد ذهب الميراث ويوصى له . / 5 - فيه : أنس ، قدم علينا ابن عوف ، فآخى النبى ، عليه السلام ، بينه وبين سعد بن الربيع . / 6 - وفيه : فقيل له : أبلغك أن النبى ، عليه السلام ، قال : ( لا حلف فى الإسلام ) ، قال : قد حالف النبى - صلى الله عليه وسلم - بين قريش والأنصار فى دارى . قال الطبرى : قد روى عن النبى - عليه السلام - أنه قال : ( لا حلف فى الإسلام ، وما كان من حلف الجاهلية فلن يزيده الإسلام إلا شدة ) فإن قيل : يعارض قول أنس : ( حالف