بالشهداء أشهدهم ، قال : كفى بالله شهيدا ، فقال : فأتنى بالكفيل ، قال : كفى بالله كفيلا ، قال : صدقت ، فدفعها إليه إلى أجل مسمى ، فخرج فى البحر فقضى حاجته ، ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذى أجله ، فلم يجد ، فأخذ خشبة فنقرها ، فأدخل فيها الألف دينار وصحيفة منه إليه ، ثم أتى بها إلى البحر ، وقال : اللهم إنك تعلم أنى تسلفت منه ، وسألنى شهيدا وكفيلا ، فرضى بك . . . وذكر الحديث . قال المهلب : الكفالة فى القرض الذى هو السلف بالأموال كلها جائزة ، وحديث الخشبة أصل فى الكفالة بالديون من قرض كانت أو بيع ، والكفالة بالأبدان والحدود غير صحيحة ، و يستحق المدعى علته الحد حتى ينظر فى أمره ، إلا أن جمهور الفقهاء قد أجازوا الكفالة بالنفس ، وهذا قول مالك والليث والثورى والأوزاعى وأبو حنيفة و أحمد واختلف عن الشافعى ، فمرة أجازها ومرة ضعفها . ؟ وقالت طائفة : لا تجوز الكفالة بالنفس ، ولم يختلف الذين أجازوها فى النفس أن المطلوب إن غاب أو مات لم يقم على الكفيل به حد ، ولا لزمه قصاص ، فصارت الكفالة بالنفس عندهم غير موجبة لحكم فى البدن . وشذ أبو يوسف ومحمد ، فأجازا الكفالة فى الحدود والقصاص ، وقالا : إذا قال المقذوف أو المدعى للقصاص : بينتى حاضرة ، كفلته ثلاث أيام . واحتج لهما الطحاوى بما روى عن حمزة