وثيقة لصاحب الدين بمنزلة الرهن هو وثيقة للمرتهن ، وليس هو بانتقال من دين إلى دين ، ولا من ذمة إلى ذمة ، فمتى تلف الحميل رجع إلى المتحمل عنه ، كما إذا تلف الرهن فللمرتهن أخذ حقه من الراهن . * * *

| 2 - باب إن أحال دين الميت على رجل جاز إذا أحال على ملى فليس له رده

/ 2 - فيه : سلمة بن الأكوع ، كنا جلوسا عند النبى - صلى الله عليه وسلم - ، إذ أتى بجنازة ، فقالوا : صل عليها ، فقال : ( هل عليه دين ؟ ) ، قالوا : لا ، قال : ( فهل ترك شيئا ؟ ) ، قالوا : لا ، فصلى عليه ، ثم أتى بجنازة أخرى ، فقالوا : يا رسول الله ، صل عليها ، قال : ( هل عليه دين ؟ ) ، قيل : نعم ، قال : ( فهل ترك شيئا ؟ ) ، قالوا : ثلاثة دنانير ، فصلى عليها ، ثم أتى بالثالثة ، فقالوا : صل عليها ، قال : ( هل ترك شيئا ؟ ) ، قالوا : لا ، قال : ( فهل عليه دين ؟ ) ، قالوا : ثلاثة دنانير ، قال : ( صلوا على صاحبكم ) ، قال أبو قتادة : صل عليه يا رسول الله وعلى دينه ، فصلى عليه . وإنما ترجم إن أحال دين الميت على رجل ، ثم أدخل حديث الضمان ، لأن الحوالة والحمالة عند بعض العلماء معناهما متقارب وهو قول ابن أبى ليلى وإليه ذهب أبو ثور ، فلهذا جاز