لأنه ربما خفى موضعها فى الحمد ، و قوله : ﴿ وإياك نستعين ﴾ هو الموضع الذى فيه الرقية ؛ لأن الاستعانة به تعالى على كشف الضر ، وسؤال الفرج والتبرؤ إليه من الطاقة ، والإقرار بالحاجة إليه وإلى عونه هو فى معنى الدعاء . قال المؤلف : ويحتمل أن يكون الراقى إنما رقى بالحمد لله لما علم أنها ثناء على الله ، فاستفتح رقيته بالثناء رجاء الفرج ، كما يرجى فى الاستفتاح به فى الدعاء الإجابة ، ولذلك قال إبراهيم التيمى : إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد استوجب ، وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على الرجاء . قال صاحب الأفعال : أنشطت العقدة : حللتها ، والتفل : البصاق ، يقال : تفل تفلا : بصق . * * *

| 15 - باب ضريبة العبد وتعاهد ضرائب الإماء

/ 16 - فيه : أنس ، قال : حجم أبو طيبة النبى ، عليه السلام ، فأمر له بصاع ، أو بصاعين من طعام ، وكلم مواليه ، فخفف عن غلته أو ضريبته . وترجم له : باب خراج الحجام . وذكر فيه : ( أن النبى - عليه السلام - احتجم وأعطى الحجام أجره ) ولو علم كراهية لم يعطه ، وقال أنس : ( كان النبى - عليه السلام - يحتجم ، ولم يكن يظلم أحدا أجره ) .