وزنا ، لأن الخارص يحرزها ويقدرها ، فيحل ذلك محل الوزن لها ، والمعنى فى النهى عن بيعها قبل الخرص شيئان : أحدهما : تحصين الأموال ؛ وذلك أنها فى الغالب لا تأمن العاهة إلا بعد الإدراك ، وهو أوان الخرص . والمعنى الآخر : أنه إذا باعها قبل بدو الصلاح على القطع سقط حقوق الفقراء ؛ لأن الله أوجب إخراجها فى وقت الحصاد . * * *

| 4 - باب الكفيل فى السلم

/ 6 - فيه : عائشة ، اشترى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعاما من يهودى بنسيئة ، ورهنه درعا له من حديد . * * *

| 5 - باب الرهن فى السلم

/ 7 - فيه : الأعمش ، تذاكرنا عند إبراهيم الرهن فى السلم ، فقال : حدثنى الأسود ، عن عائشة أن النبى ، عليه السلام ، اشترى من يهودى طعاما إلى أجل ، وارتهن منه درعا من حديد . اختلف العلماء فى هذا الباب ، فقال مالك : لا بأس بالرهن والكفيل فى السلم ، ولم يبلغنى أن أحدا كرهه غير الحسن البصرى ، ورخص فيه عطاء والشعبى ، وبه قال أبو حنيفة والثورى وأبو يوسف ومحمد والشافعى . وكره الرهن والكفيل فى السلم على بن أبى طالب وسعيد بن جبير ، وقال : ذلك الربح المضمون . وقال زفر : لا يجوز ذلك فى