الكلاب أتاه ناس فقالوا : يا رسول الله ، ما يحل لنا من هذه الأمة التى أمرت بقتلها ؟ فنزلت : ﴿ يسئلونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين ﴾ فلما حل لنا الانتفاع بها ، حل لنا بيعها وأكل ثمنها . وقال المهلب : ما فى حديث أبى جحيفة غير كسب الإماء وأكل الربا ، فهو مكروه تنزها عن رذائل المكاسب ، وكسب الإماء والزنا محرمان بالكتاب والسنة ، وهو كله مذكور تحت قول واحد ، فلا حجة لأحد فى جمع أمور مختلفة الأحكام تحت كلام واحد . وحلوان الكاهن يعنى : أجره على الكهانة . وسيأتى تفسير البغى فى كتاب الإجارة ، إن شاء الله .

| 1 - باب السلم فى كيل معلوم

/ 1 - فيه : ابن عباس ، قدم النبى ، عليه السلام ، المدينة ، والناس يسلفون فى الثمر العام والعامين - أو قال : عامين أو ثلاثة شك إسماعيل - فقال : ( من سلف فى تمر فليسلف فى كيل معلوم ووزن معلوم ) . وترجم له : ( باب السلم فى وزن معلوم ) وزاد فيه : ( إلى أجل معلوم ) . / 2 - وفيه : عبد الله بن شداد ، أنه اختلف هو وأبو بردة فى السلف ، فبعثونى إلى ابن أبى أوفى ، فسألته فقال : إنا كنا نسلف على عهد رسول الله عليه السلام وأبى بكر ، وعمر فى الحنطة ، والشعير ، والزبيب ، والتمر ، وسألت ابن أبزى ، فقال : مثل ذلك .