بذلك وأقره ، وأخبر أن الذى انطبق عليه الغار توسل بذلك إلى ربه ، ونجاه به ، فدل هذا الحديث أنه لم يكن أخذ الأجير للبقر وراعيها لازما إلا بعد رضاه بذلك لقوله : ( أتستهزئ بى ؟ ) وإنكاره ما بذل له عوضا من الفرق ، ولذلك عظمت المثوبة فى هذه القصة ، وظهرت هذه الآية الشنيعة من أجل تطوع الزارع للفرق بما بذل له ، وأنه فعل أكثر مما كان يلزمه فى تأدية ما عليه ، فشكر الله له ذلك . وقد اختلف العلماء فى الطعام المغصوب يزرعه الغاصب ، فذكر ابن المنذر أن قول مالك والكوفيين : أن الزرع للغاصب ، وعليه مثل الطعام الذى غصب ؛ لأن كل من تعدى على كل ماله مثل فليس عليه غير مثل الشىء المتعدى عليه ، غير أن الكوفيين قالوا : إن زيادة الطعام حرام على الغاصب لا تحل له ، وعليه أن يتصدق به ، وقال أبو ثور : كل ما أخرجت الأرض من الحنطة فهو لصاحب الحنطة ، وسيأتى اختلافهم فيمن تعدى على ذهب أو ورق ، فتجر فيه بغير إذن صاحبه فى كتاب الإجارة فى باب من استأجر أجيرا فترك الأجير أجره ، فعمل فيه المستأجر فزاد فى حديث ابن عمر بعد هذا - إن شاء الله . قوله : ( يتضاغون عند رجلى ) . قال صاحب العين : يقال : ضغا يضغوا ضغوا ، أضغيته : وهو صوت الذليل .