/ 125 - فيه : ابن عمر ، أن النبى ، عليه السلام ، قال : ( من باع نخلا قد أبرت ، فثمرها للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ) . قال الخليل : الأبر : لقاح النخل أبر النخل يأبرها أبرا ، والتلقيح : هو أن يؤخذ طلع ذكور النخيل فيدخل بين ظهرانى طلع الإناث ، وأما معنى الإبار فى سائر الأشجار فإن ابن القاسم يراعى ظهور الثمرة لا غير ، وقال ابن عبد الحكم : كل ما لا يؤبر من الثمار فاللقاح فيها بمنزلة الإبار فى النخل . وأخذ بظاهر حديث ابن عمر : مالك والليث والشافعى وأحمد وإسحاق ، فقالوا : من باع نخلا قد أبر ولم يشترط ثمرته المبتاع ، فالثمرة للبائع ، وهى فى النخل متروكة إلى الجداد ، وعلى البائع السقى ، وعلى المشترى تخليته وما يكفى من الماء ، وكذلك إذا باع الثمرة دون الأصل ، فعلى البائع السقى . قال أبو حنيفة : سواء أبر أو لم يؤبر هو للبائع ، وللمشترى أن يطالبه بقلعها عن النخل فى الحال ، ولا يلزمه أن يصبر إلى الجداد ، فإن اشترط البائع فى البيع ترك الثمرة إلى الجداد ، فالبيع فاسد ، واحتجوا بالإجماع على أن الثمرة لو لم تؤبر حتى تناهت وصارت بلحا أو بسرا وبيع النخل ، أن الثمرة لا تدخل فيه ، فعلمنا أن المعنى فى ذكر الإبار ظهور الثمرة خاصة ، إذ لا فائدة لذكر الإبار غير ذلك ، ولم يفرقوا بين الإبار وغيره ، قالوا : وقد تقرر أن من باع دارا له فيها متاع ، فللمشترى المطالبة بنقله عن الدار فى الحال ،