لو أن رجلا ابتاع ثمرا قبل أن يبدو صلاحه ، ثم أصابته عاهة كان ما أصابه على ربه . وقال ابن عمر : قال النبى ، عليه السلام : ( لا تبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحها ، ولا تبيعوا الثمر بالتمر ) . بيع الثمار قبل بدو صلاحها بيع فاسد ، لنهى النبى - عليه السلام - عنه ، ومصيبة الجائحة فيه من البائع لفساد البيع ، وأنه لم ينتقل ملك البائع عن الثمرة بالعقد ، ولا قبضها المشترى ، لأن القبض لا يكون فيما لم يتم ، وإنما تلفت فى ملك البائع ويده ، فلا شىء على المشترى . الأصل فى وضع الجائحة فى الثمار حديث جابر قال : ( أمر النبى - عليه السلام - بوضع الجوائح ) وقال فى حديث آخر : قال رسول الله : ( لو بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة ، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا ، بم تأخذ من مال أخيك بغير حق ) أخرج هذين الحديثين مسلم . واستدل جماعة من الفقهاء بقوله عليه السلام : ( أرأيت لو منع الله الثمرة فبم يأخذ أحدكم مال أخيه ؟ ) على وضع الجائحة فى الثمر يشترى بعد بدو صلاحه شراء صحيحا ، ويقبضه فى رءوس النخل ، ثم تصيبه جائحة ، فذهب مالك وأهل المدينة إلى أن الجائحة التى توضع عن المشترى الثلث فصاعدا ، ولا يكون ما دون ذلك جائحة . |