قال الأصمعى : وإذا انتقض ثمر النخل قبل أن يصير بلحا قيل : أصابه القشام ، فإذا كثر نقض النخلة وعظم ما بقى من بسرها قيل : خردلت . وقال غيره : القشام أكال يقع فى التمر من القشم وهو : الأكل . وذكر الطحاوى فى حديث عروة عن سهل ، عن زيد : والقشام : شىء يصيبه حتى لا يرطب . وقوله : ( إما لا فلا تبايعوا ) قال سيبويه : معناه : افعل هذا إن كنت لا تفعل غيره . وقال ابن الأنبارى : دخلت ( ما ) صلة ل ( إن ) كما قال تعالى : ﴿ فإما ترين من البشر أحدا ﴾ فاكتفى بلا من الفعل كما تقول العرب : من سلم عليك فسلم عليه ، ومن لا فلا معناه : ومن لم يسلم عليك فلا تسلم عليه ، فاكتفى بلا من الفعل ، وأجاز الفراء : من أكرمنى أكرمته ، ومن لا لم أكرمه ، بمعنى : ومن لم يكرمنى لم أكرمه . * * *

| 79 - باب إذا باع ثمار الجوائح قبل أن يبدو صلاحها ثم أصابتها عاهة فهو من البائع

/ 122 - فيه : أنس ، أن النبى ، عليه السلام ، نهى عن بيع الثمار حتى تزهى ، فقيل له : وما تزهى ؟ فقال : ( حتى تحمر ) ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه ) . وقال ابن شهاب ،