قال المهلب : وفى حديث أبى سعيد وابن عباس من الفقه أن العالم يناظر العالم ، ويوقفه على معنى قوله ، ويرده من الاختلاف إلى الإجماع . وفيه : إقرار الصغير للكبير بفضل التقدم ؛ لقول ابن عباس لأبى سعيد : أنتم أعلم برسول الله منى . والنساء : التأخير ، يقال : باع منه نسيئة ونظرة وأخرة ودينا ، كل ذلك بمعنى واحد ، ومنه قوله تعالى : ﴿ إنما النسىء زيادة فى الكفر ﴾ يعنى تأخير الأشهر الحرم التى كانت العرب فى الجاهلية تفعلها من تأخير المحرم إلى صفر ، ومنه انتساء فلان عن فلان ، أى : تباعده منه ، عن الطبرى . * * *

| 74 - باب بيع الذهب بالورق نسيئة

/ 111 - فيه : البراء ، وزيد بن أرقم ، أن النبى ، عليه السلام ، نهى عن بيع الذهب بالورق دينا . الأمة مجمعة على أنه لا تجوز النسيئة ولا التأخير فى بيع الذهب بالورق ، كما لا يجوز فى بيع الذهب بالذهب ، والورق بالورق ، وهو الربا المحرم فى القرآن ، وفى هذا الحديث حجة للشافعى فى قوله إن من كان له على رجل دراهم ، ولذلك الرجل عليه دنانير فلا يجوز أن يقاص أحدهما ماله بما له عليه ، وإن كان قد حل أجلهما جميعا لأنه يدخل فى معنى نهيه عليه السلام عن بيع الذهب بالورق دينا ؛ لأنه غائب بغائب ، وإذا لم