لأن اللبن حفل فى ضرعها واجتمع وكل شىء كثرته فقد حفلته ، يقال : قد احتفل القوم : إذا اجتمعوا ، ولهذا سمى محفل القوم ، وجمع المحفل : محافل ، وذكر النبى الإبل والغنم فى حديث المصراة ، ويدخل فى ذلك البقر بالمعنى ، هذا قول مالك . * * *

| 60 - باب إن شاء رد المصراة وفى حلبتها صاع من تمر

/ 89 - فيه : أبو هريرة ، قال النبى ، عليه السلام : ( من اشترى غنما مصراة فاحتلبها ، فإن رضيها أمسكها ، وإن سخطها ففى حلبتها صاع من تمر . اختلف العلماء فيما يرد مع المصراة ، فذهب الليث و الشافعى وأحمد وإسحاق وأبو ثور إلى أنه لا يرد معها إلا صاعا من تمر لا من بر ولا غيره على ظاهر الحديث ، واحتجوا أيضا بحديث هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبى هريرة ، أن النبى - عليه السلام - قال : ( يرد المصراة صاعا من تمر لا سمراء ) ، وقال مالك : يرد مع المصراة صاعا من قوت بلده تمرا كان أو برا أو غيره ، وحجته أن النبى - عليه السلام - إنما جعل التمر فى حديث المصراة ؛ لأنه كان عيشهم ، فوجب أن يخرج كل واحد من قوته . وقال ابن أبى ليلى وأبو يوسف : يرد مع الشاة قيمة صاع من تمر . وقال زفر : يرد صاعا من تمر أو نصف صاع من بر . وقال غيره : لا يرد غير التمر . ويجىء على أصله أن التمر إذا عدم وجب رد قيمته لا قيمة اللبن . وقال عيس بن دينار : لو حلبها مرة وثانية فنقص لبنها ردها ورد