قال غيره : فى حديث المصراة دلالة على أن من اشترى نخلا وفيها نخل قد أبر ، أو أمة حاملا ، فأكل التمر أو هلك الابن ثم رد النخل أو الأمة بعيب ، أنه يرد قيمة المبيع معها ، لأنه قد وقع له حصة من الثمن ، كما فعل النبى بالمصراة ، وهو قول ابن القاسم ، وخالفه أشهب فى التمرة ، وقال : التمرة للمشترى بالضمان ، وقول ابن القاسم يشهد له الحديث . وقال أبو عبيد : أصل التصرية حبس الماء وجمعه ، يقال : منه صريت الماء وصريته . قال الزبيدى : الكلمة من الثلاثى المعتل اللام من صرى يصرى : إذا جمع وقد غلط أبو على البغدادى فذكره فى باب الثنائى المضاعف وأنشد الفراء : رأت غلاما قد صرى فى فقرته ماء الشباب عنفوان تحرته قال المؤلف : أى : جمع الماء فى ظهره قال أبو عبيد : ويقال : إنما سميت المصراة كأنها مياه اجتمعت . قال المؤلف : فينبغى أن يكون لا تصروا : بضم التاء وفتح الصاد ، كما تقول : ربيت ، فهى مرباة ، ولا يجوز أن تقول : لا تصروا بفتح التاء وضم الصاد ، وإنما كان يجوز ذلك إذا قيل للشاة : مصرورة ، واختلف فى لفظه عن مالك ، فقيل هكذا ، وقيل : لا تصروا . قال أبو عبيد : المحفلة : هى المصراة بعينها ، وإنما سميت محفلة ،