السلم ، وجواز بيعه كجواز بيع العين ، وليس الأعدال كالثواب الواحد المطوى أو الثوبين ؛ لأن نشرهما وطيهما لا مؤنة فيه ولا ضرر ، وقد قال عليه السلام : ( لا تصف المرأة المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ) ، فأقام الصفة مقام الرؤية . * * *

| 59 - باب النهى للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التى صرى لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب أياما ،

وأصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء إذا حبسته / 88 - فيه : أبو هريرة ، قال النبى عليه السلام : ( لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ، فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها إن شاء أمسكها ، وإن شاء ردها وصاع تمر ) . وقال بعضهم عن ابن سيرين : صاعا من طعام ، وهو بالخيار ثلاثا . وقال بعضهم عن ابن سيرين : صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا ، والتمر أكثر . قال المهلب : هذا الحديث أصل فى الرد بالعيب والدلسة ؛ لأن اللبن إذا حبس فى ضرعها أياما فلم تحلب ، ظن المشترى أنها هكذا كل يوم ، فاغتر به ، وقد روى أبو الضحى عن مسروق قال ابن مسعود : ( أشهد على الصادق المصدوق أبى القاسم صلى الله عليه أنه قال : بيع المحفلات خلابة ، ولا تحل خلابة مسلم ) ، وقال بحديث المصراة جمهور العلماء ، منهم : ابن أبى ليلى ومالك والليث