قال ابن الأنبارى : النجش : أن يزيد الرجل فى ثمن السلعة ، وهو لا يريد شراءها ، ولكن ليسمعه غيره فيزيد بزيادته . وذكر مثله صاحب العين ، وقال أبو عبيد : النجش : استثارة الشىء ، والنجاشى والناجش : الذى ينجش الشىء نجشا فيستخرجه . وقال بعضهم : النجش : أن ينفر الناس عن الشىء إلى غيره قال وأصل : النجش : تنفير الوحش من مكان إلى مكان . وذكره ابن الأنبارى وذكر عن ابن عباس أنه قال : نجاشوا سوق الطعام من هذا أخذوا . وذكر أيضا عن الأصمعى أن النجش : مدح الشىء وإطراؤه ، وأنشد النابغة الشيبانى : ويعدى كرمها عند النجش وأجمع العلماء أن الناجش عاص بفعله . واختلفوا فى البيع إذا وقع على ذلك ، فذهب أهل الظاهر إلى أن البيع فى النجش مفسوخ ، لأنه طابق النهى ففسد ، وقال مالك المشترى بالخيار ، وهو عيب من العيوب ، وحجته أن النبى - عليه السلام - نهى عن التصرية ، ثم جعل المشترى بالخيار إذا علم أنها مصراة ، ولم يقض بفساد البيع ، ومعلوم أن التصرية غش وخديعة ، فكذلك النجش يصح فيه البيع ، ويكون المشترى بالخيار . وقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعى : البيع فى النجش لازم ، ولا خيار للمبتاع فى ذلك ، لأنه ليس بعيب فى نفس البيع ، وإنما هى خديعة فى الثمن ، وقد كان على المشترى أن يتحفظ ويحضر من يميز