ما ازداده عليه . وقال عيسى بن دينار : بل يفسخ البيع إلا أن تفوت السلعة ، فتكون فيها القيمة ، وعلى هذا سائر العلماء بالحجاز والعراق . * * *

| 52 - باب بيع الطعام قبل أن يقبض

/ 78 - فيه : ابن عباس ، قال : أما الذى نهى عنه النبى ، عليه السلام ، فهو الطعام أن يباع حتى يقبض ، قال ابن عباس : ولا أحسب كل شىء إلا مثله . / 79 - وفيه : ابن عمر ، أن النبى ، عليه السلام ، قال : ( من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه ) ، وقال مرة : ( حتى يقبضه ) . أجمع العلماء أن كل ما يكال أو يوزن من الطعام كله مقتاتا أو غير مقتات ، وكذلك الإدام والملح والكسبر وزريعة الفجل الذى فيه الزيت المأكول ، فلا يجوز بيع شىء منه قبل قبضه ، ومعنى نهيه عليه السلام عن بيع الطعام قبل قبضه عند مالك فيما بيع منه مكيلا أو موزونا لا فيما بيع منه جزافا على ما تقدم ذكره قبل هذا . واختلفوا فى بيع العروض قبل قبضها ، فذهب ابن عباس وجابر إلى أنه لا يجوز بيع شىء منها قبل قبضها قياسا على الطعام ، وهو قول الكوفيين والشافعى ، وحملوا نهيه عليه السلام عن ربح ما لم يضمن على العموم فى كل شئ ، إلا الدور والأرضين عند أبى حنيفة ، فأجاز بيعها قبل قبضها ، لأنها لا تنقل ولا تحول .