المدينى ، أن القاسم بن محمد حدثه ، أن عبد الله بن عمر حدثه : ( أنه عليه السلام نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه ) . وفى حديث ابن عمر : ( رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد النبى حتى يئووه إلى رحالهم ) إباحة الحكرة ؛ لأنه لو لم يجز لهم احتكاره لتقدم إليهم فى بيعه ، ولم يؤذن لهم فى حبسه ، هذا قول أئمة الأمصار . ورخصت طائفة لمن رفع الطعام من أرضه أو من جلبه من مكان فى جنبه ، و منعت من ذلك لمشتريه من السوق للحكرة وروى ذلك عن عمر بن الخطاب ، وعن الحسن البصرى وبه قال الأوزاعى . وقال مالك فيمن رفع طعاما فى ضيعته فرفعه فليس بحكرة . وقال أحمد بن حنبل : إنما يحرم احتكار الطعام الذى هو قوت دون سائر الأشياء . وقالت طائفة : احتكار الطعام فى الحرم إلحاد فيه روى هذا عن عمر بن الخطاب ومجاهد . فإن قيل : قد روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( لا يحتكر إلا خاطئ ) من حديث سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله بن نضلة ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - وروى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان أنهما نهيا عن الحكرة . قيل : معنى هذا النهى عند الفقهاء فى وقت الشدة وما ينزل بالناس من الحاجة ، يدل على ذلك أن ابن المسيب روى هذا الحديث وكان يحتكر الزيت ، فقيل له فى ذلك ، فقال : كان معمر يحتكر . وقد علما مخرج الحديث .