المهلب : ليس بينهما تعارض بحمد الله ، ومعناه : أنها كانت تخرج قوتها بغير كيل ، وهى متقوتة باليسير ، فبورك لها فيه مع بركة النبى الباقية عليها وفى بيتها فلما كالته علمت المدة التى يبلغ إليها ، ففنى عند انقضائها ، لا أن الكيل وكد فيه أن يفنى . * * *

| 50 - باب ما يذكر فى بيع الطعام والحكرة

/ 75 - فيه : ابن عمر ، رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يبيعوه حتى يؤووه إلى رحالهم . / 76 - وفيه : ابن عباس ، نهى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه ، قلت لابن عباس : كيف ذاك ؟ قال : دراهم بدراهم ، والطعام مرجأ . اختلف العلماء فى بيع الطعام جزافا قبل أن يقبض ، فذهب أبو حنيفة وأصحابه والثورى والشافعى وأحمد وأبو ثور إلى أنه لا يجوز بيعه قبل قبضه وروى الوقار عن مالك مثله ، وقال ابن عبد الحكم : إنه استحسان من قوله . وقالت طائفة : يجوز بيع الطعام الجزاف قبل قبضه . روى ذلك عن عثمان بن عفان ، وهو قول سعيد بن المسيب والحسن البصرى والحكم وحماد ، وهو المشهور عن مالك ، وبه قال الأوزاعى وإسحاق . وحجة القول الأول ظاهر حديث ابن عمر ، وعموم نهيه