عنه بغير أمره ، وقول مالك أولى بالحديث - والله أعلم - وليس لأحد عنده أن يبدل هديه . * * *

| 11 - باب الذبح بعد الصلاة

/ 16 - فيه : البراء ، سمعت النبى ، عليه السلام ، يخطب ، فقال : ( إن أول ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلى ، ثم نرجع فننحر ، فمن فعل هذا ، فقد أصاب سنتنا ومن نحر ، فإنما هو لحم يقدمه لأهله ليس من النسك فى شىء ) ، فقال أبو بردة : يا رسول الله ، ذبحت قبل أن أصلى وعندى جذعة خير من مسنة ؟ قال : ( اجعلها مكانها ولن تجزئ عن أحد بعدك ) . وترجم له : باب : من ذبح قبل الصلاة أعاد . / 17 - وزاد فيه : حديث جندب ابن سفيان البجلى ، قال : شهدت النبى ، عليه السلام ، يوم النحر ، فقال : ( من ذبح قبل أن يصلى فليعد مكانها أخرى ، ومن لم يذبح فليذبح ) . قال المؤلف : سنة الذبح بعد الصلاة ، وأجمع العلماء أن من ذبح قبل الصلاة فعليه الإعادة ، لأنه ذبح قبل وقته ، واختلفوا فيمن ذبح بعد الصلاة وقبل ذبح الإمام ، فذهب أبو حنيفة والثورى والليث إلى أنه يجوز ذلك ، واحتجوا بحديث البراء أن النبى - عليه السلام - قال : ( أول ما نبدأ به فى يومنا هذا أن نصلى ، ثم نرجع فننجر ) وبقوله فى حديث جندب ابن سفيان : ( من ذبح قبل أن يصلى فليعد ) قالوا : فإذا حل للإمام الذبح بتمام الصلاة ، حل لغيرة ، ولا معنى لانتظاره .