بعد ذلك شيئا من ذكر الله أو صلى على محمد لم أكرهه ، وإن قال : اللهم تقبل منى ، فلا بأس . وقال محمد بن الحسن : إن ذبح شاة فقال : الحمد لله ، أو قال : سبحان الله والله أكبر ، يريد بذلك التسمية ، فلا بأس ، وهذا كله تسمية ، قال وإن قال : الحمد لله ، يريد أن يحمده ، ولا يريد به التسمية ، فلا يجزئ شىء عن التسمية ، ولا يؤكل وبه قال أبو ثور . * * *

| 10 - باب من ذبح ضحية غيره وأعان رجل ابن عمر فى بدنته ، وأمر أبو موسى بناته أن يضحين بأيديهن

/ 15 - فيه : عائشة ، قالت : دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسرف وأنا أبكى ، فقال : ( ما لك ، أنفست ) ؟ قلت : نعم ، قال : ( هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ، فاقضى ما يقضى الحاج غير أن لا تطوفى بالبيت ) ، وضحى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نسائه بالبقر . قال المهلب : فى هذا الحديث حجة لرواية ابن عبد الحكم عن مالك أنه إن ذبح لرجل أضحيته بغير أمره من يقوم بخدمته من الولد أو بعض عياله ، وذبحها على وجه الكفاية ، أنها تجزئ عنه ، كما ذبح الرسول عن أزواجه البقر . وقال الأبهرى : إذا ذبحها من يقوم بأمره كالأخ والوكيل فيجوز ، لأنه ناب عنه وذبح عنه . واختلفوا إن أمر بذبحها غير مسلم ، فكره ذلك على بن