ليقوى على الإجهاز عليها ، ويكون أسرع لموتها ، لقوله عليه السلام : ( إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، وليحد أحدكم شفرته ، وليرح ذبيحته ) وليس ذلك من تعذيبها المنهى عنه ، إذ لا يقدر على ذبحها إلا بتفاقها . وقال ابن القاسم : الصواب أن يضجعها على شقها الأيسر ، وعلى ذلك مضى عمل المسلمين ، فإن جهل فأضجعها على الشق الآخر لم يحرم عليه أكلها . وترجم له باب التكبير عند الذبح . قال المهلب : التكبير عند الذبح مما أمر الله به لقوله : ﴿ ولتكبروا الله على ما هداكم ﴾ وهذا على الندب والاستنان ، ومعناه إحضار النية لله - تعالى - لا لشىء من المعبودات التى كانت الجاهلية تذبح لها ، وكان الحسن البصرى يقول عند ذبح أضحيته : بسم الله والله أكبر ، هذا منك ولك اللهم تقبل من فلان . وكره أبو حنيفة أن يذكر مع اسم الله غيره ، أن يقول : اللهم تقبل من فلان عند الذبح ، ولا بأس بذلك قبل التسمية وقبل الذبح . وقال ابن القاسم : ليقل الذابح : بسم الله والله أكبر ، وليس بموضع صلاة على النبى ، ولا يذكر هناك إلا الله وحده . وهو قول الليث ، وكان ابن عمر يقول : بسم الله والله أكبر . قال ابن القاسم : وإن سمى الله أجزأه ، وإن شاء قال : اللهم تقبل منى . وأنكر مالك قولهم : اللهم منك وإليك . وقال الشافعى : التسمية على الذبيحة بسم الله ، فإن زاد