الكلام فيه فى باب ما يشتهى من اللحم يوم النحر ، والعناق من المعز ابن خمسة أشهر أو نحوها ، وهو جذعة ، ولا يجوز فى الضحايا بإجماع ، وإنما يجوز من المعز الثنى فما فوقه ، وهو ثنى إذا تم له سنة ودخل فى الثانية ، وإنما يجوز الجذع من الضأن فقط ، وهو ابن سبعة أشهر ، قيل : إذا دخل فيها . وقيل إذا أكملها . وعلامته أن يرقد صوف ظهره بعد قيامه ، وإذا كان كذلك قالت العرب : إنه قد أجذع . ولا يجوز من سائر الأزواج الثمانية من الأنعام إلا الثنى فما فوقه ، فثنى البقر إذا كمل له سنتان ودخل فى الثالثة ، وثنى الإبل إذا كمل له خمس سنين ودخل فى السادسة . * * *

| 9 - باب من ذبح الأضاحى بيده

/ 14 - فيه : أنس ، ضحى النبى ، عليه السلام ، بكبشين أملحين ، فرأيته واضعا قدمه على صفاحهما يسمى ويكبر ، فذبحهما بيده . ذبح الرجل أضحيته بيده هى السنة ، والعلماء يستحبون ذلك ، قال أبو إسحاق السبيعى : كان أصحاب محمد يذبحون ضحاياهم بأيديهم . قال مالك : وذلك من التواضع لله - تعالى وأن رسول الله كان يفعله ، فإن أمر بذلك مسلما أجزأته وبئس ما صنع . وكذلك الهدى ، وقد كان أبو موسى الأشعرى يأمر بناته أن يذبحن نسكهن بأيديهن ، وروى الزهرى عن النبى - عليه السلام - أنه قال لعائشة أو لفاطمة : ( اشهدى نسيكتك ، فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها ) وترجم له باب وضع القدم على صفحة الذبيحة ، ومعنى ذلك - والله أعلم -