والشاهدين ألا يشهدا على جواز ما حرم الله رسوله إذا علموا ذلك ، فكل واحد منهما له حظه من الإثم ، ألا ترى أن النبى لم يشهد لأبى النعمان بن بشير حين تبين له إيثاره للنعمان وقال : ( لا أشهد على جور ) وقد روى معمر ، عن الزهرى ، عن ابن المسيب ، أن النبى - عليه السلام قال : ( لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه ) فسوى بينهم فى الإثم ، ولهذا الحديث ترجم البخارى بهذه الترجمة . ومعنى قوله تعالى : ﴿ الذين يأكلون الربا ﴾ يعنى فى الدنيا ﴿ لا يقومون ﴾ فى الآخرة إذا بعثوا من قبورهم إلا مثل قيام المجانين . والمس : الجنون ، وعن مجاهد وقتادة وغيرهم قالوا : يقوم الخلق من قبورهم مسرعين كما قال تعالى : ﴿ يخرجون من الأجداث سراعا ﴾ إلا أكلة الربا ، فإن الربا يربو فى بطونهم ، فيقومون ويسقطون ، يريدون الإسراع فلا يقدرون ، فهم بمنزلة المتخبط من الجنون ، وقال ابن جبير : يبعث أحدهم حين يبعث ومعه شيطان يخنقه . والمراد فى هذه الآية بالأكل من أخذ الربا ، أكله أم لم يأكله ، ودخل فى معناه كل ما شابهه فى البيوع والدين وغير ذلك مما بينته السنة ، كقرض جر منفعة وشبهه .